陶瓷百科
【創新不輟的景德鎮陶瓷歷史名人】景德鎮陶瓷文化系列之七
景德鎮兩千多年的陶瓷歷史，使一個小鎮成就為舉世聞名的瓷都。這期間，千年不斷的窯火，同樣也孕育出一代又一代杰出的能工巧匠和陶瓷藝術家，是他們用自己的智慧和汗水，在水與火的洗禮中，創造了景德鎮瓷業的繁榮。
在古代，由于封建社會的歷史局限性，許多能工巧匠和優秀陶瓷工藝家及其事跡只能從一些稗官野史和口碑流傳中獲得一鱗半爪的印象。這與景德鎮自明清以來成為全國制瓷中心，被稱為瓷都是極不相應稱的。在清代鼎盛時期，景德鎮“工匠來八方，器成天下走”，無數的人間瑰寶被創造出來，而這些瓷工和陶瓷工藝家卻被湮沒在歷史的煙塵里。如今據史料可查、名載經典的巧師名匠不足百人，史料的缺失，令人遺憾。然而盡管如此，在僅有少數的陶瓷歷史人物中依然能瞥見瓷工匠人的風采。
新中國成立以后，隨著陶瓷業的復興，景德鎮的陶瓷業空前繁榮，名家輩出。景德鎮瓷工中涌現出一批批陶瓷工藝美術師、陶瓷藝術家和陶瓷專業教授，陶瓷從業人員隊伍專業化水平更高。目前，景德鎮具有中高級職稱的陶瓷人才多達1000人。
一、被頂禮膜拜的趙慨與童賓
在景德鎮，晉代的趙慨、明代的童賓是被當地陶瓷業祀奉并被神化了的人物，在歷史上一直受到瓷業工人的敬仰。他們倆與另一位被稱為陶神的中國上古傳說中最早的陶官寧封子，一起成為景德鎮陶瓷業供奉的“三圣”。瓷業“三圣”公祭自清朝雍正年間盛行至今，現成為中國景德鎮國際陶瓷博覽會重要活動之一。
趙慨，字叔朋，又名萬碩，生卒年不詳，相傳他生于西晉，在晉時曾官至五品，先后在浙江、福建、江西等地為官。趙慨曾在產瓷地區為官，對陶瓷生產技術頗懂。他來到景德鎮地區后，將從浙江、福建等產陶瓷地區學到的技術傳給當地人，使當地的陶瓷制作技術有了新的進步。后來，人們把趙慨當做師祖看待，頂禮膜拜。到了明洪熙元年（公元1425年），景德鎮御窯廠始建師主廟，稱趙慨為佑陶之神。明孝宗弘治年間，師主廟修葺，并刻《師主佑陶廟碑記》于石碑上。自此以后，歷年香火旺盛，鎮上的工人和市民朝廟者絡繹不絕。而且后來每次陶瓷行業舉行迎神賽會以及工人行幫的重要節日的活動，都要祭祀師主和在廟中聚會。
童賓（1567—1599），字定新，明代景德鎮里村童街人，被當地人稱為窯神，風火仙神。童賓幼年讀書，秉性剛直，因父母早喪，投師學藝，在御器廠做工。明萬歷二十七年（1599年），太監潘相任江西礦使兼理景德鎮窯務，督造大器青花龍缸，久不成功。潘相便對窯戶進行“例外苛索”，派役于民并對瓷工進行鞭打以至捕殺。瓷工衣食不得溫飽，處境十分凄慘。童賓目睹瓷工的苦狀，非常憤慨，竟以自己身體為煉瓷的窯柴，縱身窯火內以示抗議。等到次日開窯，窯工們發現龍缸居然燒成功了。童賓跳窯自焚之后，激起了全鎮瓷工的義憤，并引發民變，焚燒廠房。在工人們的強烈要求下，官府不得已，在御窯廠內為童賓修祠祭祀，祠名“佑陶靈祠”，尊童賓為“風火仙”。清代，朝廷封童賓為廣利窯神，并建廟塑像。風火仙廟在明、清兩代一再修葺，終年香火不絕，遇年逢節，更是熱鬧非常。清代督陶官年希堯、唐英均為其作記。
二、陶玉、霍仲初——唐初制瓷名匠
中國是世界上最早制造瓷器的國家，據考古發現，在公元3世紀的漢未到魏晉時，我國已發明了瓷器。唐代，制瓷業迅速發展起來。并出現了邢窯、越窯等著名窯口。有著“新平冶陶、始于漢世”之說的景德鎮地區，其制瓷業也同樣得到發展，特別是當時兩個著名瓷匠的出現，使景德鎮地區的瓷器名噪一時。這兩個人，一個叫陶玉，一個叫霍仲初。他們是景德鎮漫長的陶瓷歷史長河中，最早被史料記載下來的著名瓷匠，對后世影響深遠�，F在，位于景德鎮城西南盤龍崗上的陶瓷歷史博物館就供奉有這兩位制瓷名匠的塑像。
陶玉是景德鎮（當時叫新平鎮又叫昌南鎮）鐘秀里人，世代以燒制陶瓷為業。陶玉精于制瓷，其器“土惟白壤，體稍薄，色素潤”，遠銷關中平原。唐高祖武德年間，陶玉將自己所制的瓷器運到當時的帝都長安城，他的瓷器被人稱為“假玉器”。后來傳到皇城宮廷中去，被選作貢品，這樣不僅陶玉出了名，由他所燒制的瓷器被稱為“陶窯”，而且名不見經傳的山區小鎮昌南鎮從此也名揚天下。
霍仲初也是本地區的東山里人。他是當時的制瓷能手，頗有聲望。他燒制的瓷器有獨特之處，“瓷色亦素，土善膩，質薄，佳者瑩縝如玉”。當時，霍仲初所燒制的瓷器稱“霍窯”。唐武德四年（公元621年），新平鎮開始設置縣，稱新平縣。同年，朝廷下詔令霍仲初等人專為宮廷燒制瓷器，貢獻給朝廷，以供皇帝御用。
陶玉、霍仲初這兩位制瓷能手，由于技藝高超，不僅為自己贏得“陶窯”、“霍窯”的稱號，而且以“假玉器”之譽，大大提高了景德鎮地區所產瓷器的聲望。難怪，唐代著名文學家柳宗元，在為當時的饒州剌史元崔進貢瓷器，而代寫的進瓷器狀中對景德鎮瓷器大加贊譽。唐代之后，景德鎮瓷器歷經五代、宋、元、明、清的飛躍發展，終于成為全國瓷器中的翹楚，應該說，這與唐時陶玉、霍仲初這樣的一代代著名瓷匠的創造是分不開的。
三、仿古名家周丹泉、薄胎高手昊十九
周丹泉，名時臣，字時道，號丹泉，別號湘南、清乾居士，祖籍江蘇蘇州，生活的年代大約為明代隆慶、萬歷年間。他是明代仿古瓷制作的名家。
周丹泉自幼誦讀詩書，但無意于功名，精心研究制造瓷器，逐漸成為燒造瓷器的能手。他最具特長的是能制造仿古瓷，所作作品，可以達到以假亂真的境地，因此每當一件精品出手，四方的人都不惜重金收購，以至千金競市，供不應求。相傳，周丹泉有一友，姓唐，官居太常寺卿。一日，丹泉過常州，唐太常以家藏古代定鼎示之，半年后，丹泉再過常州，將自己仿造古代定鼎置于友前。這位高太�？戳税胩�，兩鼎竟然難以分別。于是用40兩銀子將仿制古鼎買下來予以收藏。若干年后，有個淮安人士杜九也好古鼎，從唐太常的孫子那里，用千金買了周丹泉仿制的那只鼎。周丹泉制造的仿古瓷如此精致神肖，名聲大振�！毒暗骆偺珍洝氛f到周丹泉的仿古瓷，稱其“于博古家，雖善于鑒別者，亦為所惑”。周丹泉還擅長于用瓷土制作印章、辟邪、龜象、連環等等，風格古樸渾厚，為世人所珍視收藏。
同周丹泉成為明代景德鎮仿古瓷高手一樣，另一位身懷絕技的瓷匠名家成為明代景德鎮薄胎瓷制作的第一高手。他就是昊十九。
昊十九，本姓吳，名為，排行十九，又稱壺隱老人，江西浮梁景德鎮人，生于嘉靖前朝，卒于萬歷后期，是著名的壺公窯的燒造者，以制造高度精巧薄胎瓷器而負盛名。昊十九出身于陶瓷世家，數代均以制瓷為業。他為人正直，聰明好學，工詩善畫，制瓷尤精。最著名的產品有“卵幕杯”和“流霞盞”，“卵幕杯”曾被稱為歷史上九大登峰造極的瓷器之一，它薄如蛋殼，枚重不到一錢，輕若浮云。
早在明代，御史樊玉衡作詩曰：“宣窯薄甚永窯厚，天下知名昊十九。更有小詩清動人，匡廬山下重回首”。另據清代王士禎在他撰寫的《池北偶談》中載：“近日一技之長，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時大彬，浮梁流霞盞則昊十九……皆知名海內……”昊十九制瓷技術的精巧，已聞名全國。昊十九不僅是一個技藝精湛的制瓷名家，而且品格高尚，生活儉樸。清乾隆年間《陶說》作者朱琰在書中稱其“性不嗜利，所居席門甕牖而已。”景德鎮瓷器歷史上有這樣一位技藝高超，品格高尚而又博學多才的名家，確實值得驕傲。至今，昊十九所制的留存瓷器已成為十分珍貴的文物。故宮博物院就藏有一只昊十九所作壺公窯嬌黃凸雕九龍方盂，口有銘文：“鈞爾陶兮文爾質，龍逐潤珠旭東壁，萬歷吳為制”，實為難得的珍品。
四、魏氏鸞窯與崔公窯
景德鎮千年窯火不斷，用以燒造的瓷器的窯爐，不僅窯爐結構不斷改進，出現了宋元時期的馬蹄窯、龍窯，元明之際的葫蘆窯，清興以來的鎮窯，而且由于御窯的設立，又有官窯、民窯之分。
窯爐的砌結水平和結構優劣，直接影響所燒制瓷器的品相和質量，因此，在陶瓷行業的諸多輔助行業中，砌窯匠自古以來受到人們重視。
據史料記載，景德鎮本土魏氏家族，為時跨元、明、清三朝專事攣砌瓷窯的家族，江西浮梁鎮市都(今景德鎮)魏家村人。魏家村地處市區南端楊家塢北側，明代形成閭巷，改名魏家弄。此弄于公元2004年前后開辟浙江路時消失。他們世代開設的攣窯店在四圖里。
關于元代的窯，據考證，為馬蹄形饅頭窯，有“火堂、火棧、火尾、火眼之屬”。整個形狀像小口大肚的瓶子。
明代，窯體發生了變化。藍浦、鄭廷桂的((景德鎮陶錄》載：“明(御器)廠有龍缸窯，稱大龍缸窯，亦曰缸窯。窯制前寬六尺，后如前，饒(多)五寸，入身六尺，頂圓。”這條記載有數據，有形狀，是延續元朝的饅頭窯，以后演變為葫蘆窯(見宋應星《天工開物》所載葫蘆窯圖)。
清代，窯形又演進為蛋殼窯。又根據所燒之燃料，燒槎柴的叫槎窯，燒松柴的叫柴窯。當時槎窯為民間主要窯體，仍由魏氏獨操其業。當時藍浦將親眼所見寫進了《景德鎮陶錄》：“結砌窯巢，昔不可考。自元明來，鎮土著魏姓世其業。若窯小損壞，只需補修，今都邑(昌)人得其法，遂分業補窯一行。然魏族實有師法薪傳。余嘗見其排砌磚也，一手挨排粘砌，每粘一磚，只試三下，即緊粘不動。其排泥也，雙手合舀一拱泥，向排砌一層磚中間兩分之，則泥自靠結磚兩路流至腳，砌磚者又一一執磚排粘。其制泥，稠如糖漿，亦不同泥水工所用者。”
時至道光三年(1823年)，曾在浮梁縣衙任幕僚多年的龔鉞，用詩歌體記載了數十則陶瓷逸事，其中一首曰：“魏氏家傳大結窯，曾經苦役應前朝�？芍聵I辛勤得，一樣兒孫勝珥貂。”就是說魏氏在明代為御器廠匠籍，雖受過苦，卻福蔭了子孫。“珥貂”本為漢代官帽上的飾品。魏氏會攣窯，所得報酬，勝過一般官員。這一時期，也是魏氏家族從興旺走向衰弱。主要因素有：家族不興旺，而對攣窯技術又過于保守，新的接班人還沒來得及獨當一面，老一代便謝世了；柴窯興起，又逐漸由補窯的都昌人所替代。至清代末期，魏氏攣窯業全部消亡了。
窯是瓷器燒成的載體。魏氏適應形勢的變化，創造發明了多種窯型，為景德鎮瓷業的發展作出了歷史性的貢獻。雖然接班人斷代，卻傳承給了都昌余氏，余氏接過攣窯旗幟，走向了更大的輝煌。
崔國懋是明代隆慶、萬歷年間人，善于冶陶，人們尊稱為“崔公”，而不呼其名。他所制的瓷器，多半仿照宣德、成化的窯器。受到愛好者的喜愛。
所制瓷盞，式樣比宣德、成化的窯器稍大，而精美程度比美宣德、成化兩窯。青花、彩瓷的花色，都與宣德、成化的窯器沒有差別。人們認為他所制的瓷器已“青出于藍而勝于藍”。崔國懋的窯，稱為崔公窯，是當時民窯之冠。
明代隆慶、萬歷期間，景德鎮官窯、民窯共存，競爭激烈，雖然官府對民窯有許多限制，但民窯避開官窯的種種束縛，另辟蹊徑，涌現了許多名窯和制瓷名家，崔國懋就是其中的佼佼者。那時瓷器雖然達到了“制作益巧，無物不有”的程度，但人們仍喜愛前朝宣德、成化窯所燒造的瓷器，據明人沈德符所著《萬歷野獲編》中載：“窯器初貴成化，次則宣德，杯盞之屬，初不過數金。頃來京師，成窯酒杯，每對至博銀白金，為吐舌能下。”意思是說當是成窯杯、盞在京師賣到了百兩銀子，真讓乍舌。崔國懋抓住機遇，發揮自己的特長，仿制宣德、成化窯器。他仿制的宣、成窯各種瓷器中，器皿盞的造型要比宣、成窯略大一點，精巧美好則與宣、成窯器一樣，為青花圖紋、色料都與宣、成窯器無異。因此，四面八方的人都爭著買他的瓷器，同行業中人對他精湛的技藝十分佩服，并把他的窯叫做“崔公窯”，把他所燒造的瓷器叫作“崔公窯器”。于是，崔公窯名聲大振，成為當時民窯中的拔尖者，即“民窯之冠”。所以清人藍浦在他的《景德鎮陶錄》中這樣記述崔公窯：“所作瓷盞或較宣、成兩窯為大，而精好則一，余青花彩色悉同，為民窯之冠。”
五、彪炳史冊的督陶官
在景德鎮設官監造，宋時已有，元代還成立了專門的官辦監陶機構＂浮梁磁局＂。但是宋元時期監陶官的主要職責是收取地方瓷器生產稅，設置目的是為了增加國家財政收入，這與明清時期御窯廠督陶官有很大不同。明清時期，朝廷在景德鎮建立御窯廠，專門燒造宮廷用瓷，并委派官員督陶。督陶官作為御窯廠的直接負責人，在御器生產過程中擔當著至關重要的角色，對景德鎮瓷業乃至中國瓷業的發展有著重要影響。此間出現了不少杰出的督陶官，尤其是清康熙、雍正、乾隆三朝的督陶官臧應選、郎廷極、年希堯、唐英。
1、臧應選
景德鎮制瓷業，經過明末清初的戰亂，雖然受到一定影響，但官窯、民窯兩方面還是時斷時續地維持著生產，康熙初期可說是處于官窯生產的復蘇期。
康熙十年（1671年）景德鎮官窯又擔負起“奉造祭器”的任務。傳世有一種“中和堂制”器（有康熙十年款的古銅彩碗，和康熙十年、十一年、十二年中和堂款的青花釉里紅小盤），說明這一時期，確有官窯器存在。
康熙十九年九月，清廷指派廣儲司郎中徐廷弼、主事李廷禧到景德鎮駐廠督造，二十年二月又差工部虞衡司郎中臧應選、筆帖式車爾德駐廠代理督造（《景德鎮陶錄》卷二）。從康熙二十年（1681年）二月起至二十七年“奏準停止江西燒造瓷器”（《大清會典事例》卷九百）止，這一段時期，景德鎮官窯所生產的瓷器，稱為“臧窯”�！毒暗骆偺珍洝贩Q臧窯的瓷器胎質細膩、瑩薄，有“蛇皮綠、鱔魚黃、吉翠、黃斑點四種尤佳，其澆黃、澆紫、澆綠、吹紅、吹青者亦美”。從所舉的品種看，臧窯以顏色釉為主。
2、郎廷極
郎廷極（1663年—1715年）字紫衡，一字紫垣，號北軒，隸漢軍鑲黃旗，奉天廣寧（今遼寧北鎮）人。湖南布政使、山東巡撫郎永清子�？滴蹰g以門蔭授江寧府同知，遷云南順寧知府，累擢江西巡撫，康熙四十四年至五十一年（1705-1712），督造官窯瓷器，世稱“郎窯”，官終漕運總督。卒謚溫勤。年五十三卒。著文廟從肥先賢先儒考、勝飲編、北軒集。又瓷器中所盛稱之郎窰為紫垣開府江西時所造，仿古暗合，與其無二。所摹成。宣黝水顏色，橘皮棕眼，款字酷肖，極難辨別。
以郎窯紅最為著名。郎窯紅是銅紅釉中較鮮艷的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質感，開紋片并有牛毛紋，釉色深淺不一。色深者紅艷，有“明如鏡、潤如玉、赤如血”的特征，其釉色瑩澈濃艷，仿佛初凝的牛血一般猩紅，光彩奪目。色濃者泛黑，色淺者粉紅，色淡者暗褐。
3、年希堯（？―1739年）
名允恭，字希堯，原籍安徽懷遠，后改隸漢軍鑲黃旗。
雍正四年（1726），年希堯以督理淮安板閘關，兼管景德鎮御窯廠甸，世稱年窯。雍正六年后，由唐英任駐廠協理官。選料及精，琢器多卵色，或瑩素如銀，皆兼青彩；或描堆暗花，工巧玲瓏。這時釉色發明很多，以胭脂水釉為最著，胎骨甚薄，里釉極白，被外釉所映照，呈粉紅色，嬌嫩欲滴。另有油綠釉，美如碧玉，俗稱“碧玉釉”。粉彩成熟于此時，所繪花卉，似惲南田、鄒一桂和蔣廷錫畫風，艷麗逼真，生動活潑。
據《景德鎮陶錄》載：“選料奉造，極其精雅”，“琢器多卵色，園器瑩素如銀，皆兼青彩或描錐暗花，玲瓏諸巧樣，仿古創新，實其于此。”
年窯的釉色豐富多彩，有一二十種之多，都達到了極高的水平。其中以胭脂水釉器為最著名，器物胎骨極薄，里釉極白，放施胭脂釉，呈現粉紅色。
年窯燒造仿古瓷也很有成就，仿古青瓷，甚至超過康熙朝。仿汝、仿官、仿哥、仿龍泉、仿鈞、仿影青、仿宣德青花、仿成化斗彩等都具有很高的水平，甚至達到亂真的程度。
年窯還發展了琺瑯彩，花樣富麗清潤。清人在《年窯墨注彩》中對年窯這樣描述：“國朝陶器美元匹，邇來年窯稱第一，不讓汝定窯哥均(鈞)，何況永樂之坯宣德質”。給予了高度評價。
4、唐英（1682-1756年）
張德山編寫的《唐英與唐窯》一書中把“唐窯”分為“早期唐窯”（雍正六年-乾隆元年：協助年希堯，此時應叫“年窯”。）、“中期唐窯”（乾隆二年-乾隆六年）和“晚期唐窯”（乾隆七年一乾隆二十一年）。
唐英，清代陶瓷藝術家，能文善畫，兼書法篆刻且又精通制瓷。沈陽人，隸屬漢軍正白旗，能文善畫，1728年奉命兼任景德鎮督陶官，先后為雍正和乾隆兩朝皇帝燒制瓷器，在景德鎮督陶時所燒制的瓷器世稱"唐窯"。唐窯瓷器非常精美，其制作水平和質量都達到前所未有的高度�！吨袊拇善鳌芬粫芯驼f："中國瓷器，到了唐窯，確實集過去所有制作之大成。這表現在瓷器裝飾方法，造型設計以及制瓷技術方面"。瓷器裝飾僅高、低溫顏色釉就有57種；彩繪方面"山水人物花鳥寫意之筆，青綠渲染之制，四時遠近之景"無所不有，而且"規撫名家，各有原本"；造型設計上，則從"古札器尊鼎鹵爵之款制，到瓜瓠花果象生之作"，應有盡有。 唐英在景德鎮督陶時間長近30年，是景德鎮御窯廠督陶時間最長，成績最顯著的督陶官。他悉心鉆研陶務，身體力行，不僅經驗豐富，而且還對景德鎮瓷業生產技藝進行科學總結，從理論上加以提高，先后編寫出《陶務敘略》、《陶冶圖說》、《陶成紀事》、《瓷務事宜諭稿》等著作。
《清史稿》中的《唐英傳》對此記述頗詳：“自宋大觀，明永樂、宣德、成化、嘉靖、萬歷諸官窯，及哥窯、定窯、鈞窯、龍泉窯、宜興窯、西洋、東洋諸器，皆有仿制。其釉色有：粉青、大綠、米色、玫瑰紫、海棠紅、茄花紫、梅子青、騾肝馬肺、天蘭、霽紅、霽蘭、鱔血黃、蛇皮綠、油綠、歐紅、歐蘭、月白、翡翠、烏金、紫金諸種。又有澆黃、澆紫、澆綠、填白、描金、青花、水墨、五彩、錐花、拱花、抹金、抹銀諸名。”
高溫及低溫顏色釉達五十七種之多，集歷代名窯釉色之大成，為乾隆瓷器代表。
六、“珠山八友”
鴉片戰爭以后，中國民族工業受到嚴酷摧殘，景德鎮瓷業處于衰落困難之中，唯獨在工藝技法方面還不斷有所創新，尤其是“月圓會”和“珠山八友”以其頑強的精神，在繪畫和技藝上很有造詣，為繼承和發揚景德鎮陶瓷藝術的優良傳統，作出了重大貢獻。
1028年，以王琦、王大凡等為首的藝人重組藝術團體，稱“月圓會”，采取以畫交友的方式，約定每月15日集會一次，題詩作畫。他們的詩作，編成《雅集題詩》。因開始為八人，以后雖有增減，人們仍稱之為“珠山八友”。珠山八友指：王琦、鄧碧珊、徐仲南、田鶴仙、王大凡、汪野亭、程意亭、劉雨岑（八友一說為：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、劉雨岑、何華滋、畢伯濤）。
王琦（1886—1933），字碧珍，別號“陶迷道人”，“珠山八友”發起人，是景德鎮瓷相藝術的開拓者和寫意人物畫家。王琦擅長畫人物，初畫寫意人物，后來畫瓷板人物相（肖像畫）有名。1910年，浮梁縣知事陳安曾題“神乎其技”四字匾額贈與王琦。此外，王琦還善詩、詞、曲，書法亦佳，是當時景德鎮瓷藝家中的領袖人物�？上У氖峭蹒⒛暝缡�，年僅47歲，不幸病故，然而人們永遠會懷念這個有成就的陶瓷藝術家和民間藝術社團的領頭人。
“珠山八友”作為一個藝術社團在當時幾乎集聚了景德鎮陶瓷粉彩各名家。“八友”成員各有擅長，又相互交流，推陳出新，不斷開辟陶瓷裝飾新的領域。如王大凡的“落地粉彩”、劉雨岑的“水點桃花”等，都是在當時總結創造出來的陶瓷彩繪新技法。
王大凡（1888—1961年）名堃，號希平居士，原籍山西太原，后移居安徽黟縣，所以又號黟山樵子。1888年王大凡生于江西波陽皇崗村，12歲隨父來景學習陶藝，曾拜浙派畫家汪曉棠為師。1915年，年僅27歲的王大凡，以作品《富貴壽考》一舉獲得巴拿馬國際博覽會金獎。這是景德鎮陶瓷藝術家獲得的第一塊國際金牌。
1924年，王大凡與王琦等人成立“瓷業美術研究社”，1928年又在王琦倡導下，組織并參加“月圓會”。王大凡潛心研究清末的淺絳畫法，首創“落地粉彩”技法。“落地粉彩”清淡高雅，裝飾效果好，即使半個世紀后的今天，仍受到人們崇尚和喜愛。解放后，王大凡藝術創作的天地更廣闊了，創作了許多佳作，為祖國的陶瓷文化作出了卓越的貢獻。
劉雨岑（1904—1969年），祖籍安徽，原名玉城，又名雨城，別號淡湖漁，60歲以后又取名巧翁。1918年，年僅14歲的劉雨岑考入江西省三甲種工業學校飾瓷科，學習國畫，主攻花卉和翎毛。1922年劉雨岑來到景德鎮并開始陶瓷彩繪的創作和研究，先后參加“瓷業美術研究社”和“月圓會”，成為“珠山八友”中最年輕的一個。他創作了許多精湛的陶瓷粉彩花鳥作品，廣為中外愛好者收藏。
劉雨岑對陶瓷美術最大的貢獻是改革和創新。劉雨岑吸取清代花鳥畫家惲南田、任頤的“沒骨法”，而創“水點法”。后人尊稱其為“水點大師”。劉雨岑創作的《水點碧桃花》構圖大方，色調明快，格調新穎，被我國外交部選為外交用瓷。
劉雨岑致力陶瓷繪畫藝術40多年，成就卓越，聲名遠播，1959年被授予陶瓷美術家稱號，被吸收為中國美術家協會會員，并當選為全國政協委員。
七、當代景德鎮陶瓷名家
當代景德鎮隨著陶瓷業的振興，瓷苑芳菲，百花齊放，名家輩出。景德鎮瓷人繼承發揚傳統，又不斷的改革創新，陶瓷業出現空前的繁榮，古老的陶瓷藝術煥發新生，同時，也涌現出了一大批飲譽海內外的名家和大師。自1979年，國家舉行首屆中國工藝美術大師評審以來，至今景德鎮的陶瓷藝術家共有23位獲此殊榮。此外，景德鎮還有中國陶瓷藝術大師27位，1994年經景德鎮市政府授予“陶瓷世家”稱號的共有24家，以及一大批身懷絕技的陶瓷工藝美術教授、副教授、高級工藝美術師、民間藝人和中青年陶瓷藝術工作者，可謂人才濟濟、世所罕見。
1、王步
青花瓷是景德鎮四大傳統名瓷之首，古今中外都大受歡迎，而在青花繪制中能夠獨步藝壇的，當推有“青花大王”美稱的王步。
王步（1898—1968年），字仁元，號竹溪，晚年自稱“陶青老人”。他祖籍江西豐城，生于景德鎮，自幼愛好繪畫，9歲拜師學藝，曾在陶瓷名家吳靄生門下擔任仿古青花的繪制工作。吳靄生病逝后，他便開始了自己的獨立藝術生涯。他潛心鉆研，刻意求新，采用水墨畫的若干技法繪制青花，創作出簡潔大方、清新秀美的作品而獨領風騷，贏得世人的青睞，被人們譽為“青花大王”。在長達六十多年的陶瓷美術工作中，他制作了數以萬計的陶瓷精品。他的作品在國內外畫冊上廣為發表，有的被國內外博物館和鑒賞家收藏。王步不僅是景德鎮陶瓷藝壇的杰出人才，也是中國乃至世界陶瓷界的一位功勛卓著的藝術偉人。
2、曾龍升
在景德鎮的瓷雕藝苑，有一位與天津著名泥塑人“泥人張”齊名的“瓷雕曾”，他們并稱“南曾北張”，聞名海內外，他就是一代瓷雕宗師曾龍升。
曾龍升（1900—1964年），字龍生，江西豐城人，14歲來景德鎮，從事陶瓷雕塑50年。曾龍升的父親和兄長都是雕刻木工，他從小就受到雕刻藝術的熏陶。從事陶瓷雕塑這一行，他曾一度癡迷忘情，呼之不應，別人叫他“曾聾子”。他對傳統人物瓷雕尤有研究，所作《西藏佛》、《十八羅漢》、《濟公和尚》等在市場上久負盛名，深受人們的喜愛。此外，曾龍升的動物、靜物雕塑如鱖魚、大象、怪獸、靈芝、佛手、壽桃等無不形象逼真惟妙惟肖。1959年，他為人民大會堂創作了一批人物瓷雕，其中有《天女散花》、《屈原》、《湯顯祖》、《文天祥》、《陶淵明》、《王羲之》等，作品手法精巧，風格嚴謹，人物表情細膩。1960年，著名戲劇家田漢來景德鎮參觀，對他的作品欽佩不已，曾題詩贊頌：
禹鼎凌煙筆意殊，曾家絕藝蜚瓷都。
于今有鬼猶多事，喜得鐘馗試劍圖。
3、畢淵明
1972年，美國總統尼克松訪華時，景德鎮的一位藝人的瓷板畫《虎》和《熊貓》，被指名作為國禮送給尼克松。這位陶瓷藝人就是被稱為“畢老虎”的陶瓷美術家、畫虎大師畢淵明。
畢淵明（1907—1991年），原籍安徽黟縣。其父畢伯濤是景德鎮陶瓷藝術名家，畢淵明14歲到景學藝，19歲便在繪畫、書法、金石、詩詞方向嶄露才華。畢淵明學習非�？炭�，除殫精竭慮、廢寢忘食地學習芥子圓畫譜，向張大千、劉奎齡等名家學習外，還經常外出寫生。學習畫虎，他到動物園看虎，一看就是老半天。由于他的作品好、名聲大，因而價值很高，亞、美、歐、香港、澳門的收藏家都以重金購買他的作品，都以能收藏到“畢老虎”的畫作為榮。
景德鎮是一個神奇的地方，匯聚和造就了眾多的藝術家。曾在景德鎮陶瓷學院任國畫教授的胡獻雅，就是一位全國著名的國畫大師。
4、胡獻雅
胡獻雅（1902—1996年），江西南昌縣人，1925年畢業于上海美專，工花鳥、山水，同時學習素描、油畫、水彩。在學習期間，得到國畫大師潘天壽、劉海粟的教導，與著名畫家張大千、傅抱石等多方切磋技藝。他從小仰慕清代大畫家八大山人的人品和畫品，潛心臨摹和鉆研。同時汲取徐渭、石濤、岳廬諸家之長，很快形成了自己獨特的藝術風格。1933年，他的國畫《牡丹》、《山水》參加加拿大萬國博覽會，并獲獎。同時，又在上海出版《胡獻雅畫集》，聲名鵲起。1943年，他的畫作梅花圖贈給英國首相邱吉爾。1960年他為人民大會堂作《松鷹》、《荷花翠鳥》、《墨竹》、《墨梅》，著名畫家劉海粟題贊畫作“蒼秀驚奇”。晚年的胡獻雅畫技高超，畫風恬淡清逸，古樸蒼勁，許多作品顯示了他以獨勝巧、以樸勝艷的功夫，既有裝飾美又有現實感，充滿了詩情畫意。
胡獻雅一生創作之豐令人感嘆，兩次出版個人畫集、20多次舉辦個人畫展，作品遍布全國，多幅畫作被中國美術館收藏。同時在陶瓷繪畫方面也頗有建樹。在景德鎮陶瓷學院辛勤執教，為祖國培養了大批美術人才。
5、王錫良
王錫良，原籍安徽黟縣，1922年出生于景德鎮，13歲師從叔父——“珠山八友”之一的王大凡，學習陶瓷繪畫。解放后，他被選拔進入景德鎮市美術陶瓷工藝社。他虛心好學，并得到前來講學的中國工藝美院的梅健鷹教授的指導，首開景德鎮繪瓷藝人寫生的先河，真正進入了藝術創作的天地。1959年，他創作的大型瓷屏風畫“革命搖籃井岡山”陳列于人民大會堂江西廳。此后，又陸續創作了“十里春風”大型壁畫、“春風拂檻”以及粉彩“黃山西海”、“色釉黃山”等傳世佳作。在藝術上，王錫良既得名師真傳，又注重廣采眾長，博覽群書，師法自然，以天地為師，以人品為格，自成一家。2006年，已是耄耋之年的王錫良依然堅持寫生，難怪中央美院教授呂品昌在廬山遇到他后，稱贊道：“王錫良是位真正的大師。”王錫良1979年被授予“中國工藝美術大師”稱號，2006年又獲得“中國工藝美術終身成就獎”殊榮，被業內人士視為泰斗。
6、秦錫麟
秦錫麟，原籍江西南昌，1942年生于江西余干，1964年畢業于景德鎮陶瓷學院美術系，1979年被授予“中國工藝美術大師”稱號，歷任江西省陶瓷研究所所長、景德鎮陶瓷學院院長，擅長民間青花和陶藝。他的作品有融會古今、溝通中外的氣魄，造型質樸大方，紋飾生動自然，色彩清新明快，手法揮灑自如，格調青雅灑脫，兼有民間藝術的意趣和文人藝術的高雅，凝聚了古老東方藝術的神韻和時代的審美情趣，構成了一部儒雅華美的中國當代陶瓷藝術的交響樂章。他的作品選送到20多個國家和地區展覽，有60余件作品被大英博物館、中國歷史博物館、中國工藝美術館等收藏。主要代表作有“藝魂”、“昔日的光輝”、“蘆葦深處”、“秋艷”、“海韻”、“春意盎然”、“早春”、“秋韻”等。
7、張松茂
張松茂，1934年生于景德鎮的一個繪畫世家，自幼隨父學藝。19歲時，他用新彩藝繪制的瓷板畫“政權屬于蘇維埃”獲全國大獎。他曾連續兩年到上海博物館、南京博物館、故宮博物院等處臨摹學習。張松茂擅長人物、山水、花鳥等以中國畫為主的陶瓷彩繪藝術，尤擅長釉上粉彩。師法自然，堅持寫生，藝趣廣泛，技法精深。代表作“春江花月夜”、“春夜宴桃李園”、“黃山飛瀑”、“國色天香”等。
1997年他創作繪制的大型瓷板畫《紫歸牡懷圖》被選定為江西省人民政府贈送香港特別行政區政府的珍貴禮品。2004年景德鎮千年華誕之際，張松茂歷時一年多繪制的大型瓷板畫“國色天香”被專家譽為其超越自我的巔峰之作。2010年他創作的瓷板畫《三顧茅廬》以1300萬元人民幣成交，再次刷新中國當代單件藝術陶瓷成交價記錄。1988年張松茂被授予“中國工藝美術大師”稱號；1994年被授予“陶瓷世家”榮譽稱號；2008年被授予“首屆亞太地區手工藝大師”稱號，成為全國陶瓷行業唯一獲此殊榮的手工藝從業人員；2013年擔任“中國紅十字基金會文化公益基金”名譽主席、同年擔任首屆全球文化藝術創意大賽國際評審團名譽主席；2014年，張松茂家庭被中華全國婦女聯合會推選為全國“最美家庭”。作品廣為中外館藏機構和收藏家所收藏。